古/いにしえの面影       其の一阡七百六拾
怪しい親爺輪っぱの会
 別館 一人歩き編です。

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撮影日  2026年04月02日 木曜日
アップ日  2026年04月06日 月曜日

和歌山県有田郡有田川町杉野原(雨錫寺阿弥陀堂)
ワッカン~
資料として気になる街角
撮っておきや!(by UFO先生)

杉野原の概要と歴史
杉野原は、有田郡の奥地旧清水町の東端にあり、伊都郡旧花園村に隣接し霊場高野山を源流とする
有田川が弓の字のように蛇行して流れる段丘起伏ある集落の中に、上手番・神屋番・中村番・野中
番の小字があり、調査時の戸数六二戸、人口一八三人の僻郷である。古代には、丹生神領・高野山
領ともいわれ、岩垣(いわがき)上荘または阿氏河(あてがわ)上荘の中にあり、往古から杉樹の
繁茂地とみられ、杉胴村・椙(すぎ)原村・杉原村などと見え中世には領家と高野山との領有権の
抗争、地頭湯浅氏と農民との・・・・・・ミミヲキリ、ハナヲソギ・・・・・・・の「阿氏河百姓
等言上状」の波乱ある荘園歴史を秘めた地域である。南北朝抗争の正平三年(1348年)後村上天皇
が吉野賀名生(よしのあのう)から、阿瀬川入道(湯浅)定仏の城へ安在(あんざい)せられた阿
瀬川城は、野中番の「天子山」である。天皇は同年9月末まで潜在せられたという。近世には、
山保田庄(組)のいち、「杉野原」となり、慶長検地帖では、家数43件、田畑合せて26町2反6畝余、
村高306石余、紙木814束、その他となっている。

阿弖河荘上村百姓ら、地頭の横暴を訴える
紀伊阿弖河荘は、有田川上流の川ぞいにある山間の荘園で、年貢・公事は、絹と真綿、材木などであった。
鎌倉時代、この荘園では地頭湯浅氏による過酷な支配がおこなわれていた。1275(建治元)年5月、地頭の
非法に苦しんだ阿弖河荘上村の百姓は、その横暴を、荘園領主を介して六波羅探題に告発する訴状を作成
した。これを知った地頭は、百姓をとらえて弾圧したが、連帯した百姓らは密儀を重ね、10月には13か条
の片仮名書きの訴状を完成させた。彼らは、「妻子をつかまえて耳を切り鼻をそぐぞ」という地頭側の脅
迫に屈せず、地頭の横暴の数々を書きあげたのである。
高校日本史 参照
(雨錫寺HPより)

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国道480号から逸れて
棚田の有る地区ですが~

※集落から丘に登って~

境内まで自動車で入れました。
多くの墓標

※大きな楠

雨錫寺阿弥陀堂
杉野原の御田舞の舞殿である茅葺きの五間堂で、
須弥檀と厨子を置く他は間仕切りがない開放的な建物です。
永正11年(1514)に現在地に建立されました。

杉野原の御田舞は、稲作の生産過程を模倣的に演じることによって、
その年の豊穣を祈願する予祝行事です。
その由来については定かではありませんが、
田楽より発達した田遊びの一種とみられ、
江戸時代の台本の中には阿瀬川や地頭、本家、領家といった
荘園時代の詞章が見られることから、
その起源は室町時代に遡ると考えられています。

杉野原の御田舞は春田打ちから、田起こし、収穫、籾摺りまでの
20数通りの稲作の全生産工程を舅(しゅうと)が婿(むこ)に教える所作
を歌と舞に仕組み演じる全国的にも貴重なものです。御
田舞に先立ち行われる裸苗押は、褌姿の男たちが燃え盛る柴燈(さいとう)と
呼ばれる大火鉢を中心に円陣を組み、太鼓を打ち、
歌いながら右回りに揉み合って回る勇壮なものです。
(雨錫寺HPより)

※正賢房
元禄期の僧侶
西国33カ所を33回巡拝されたそうです。

令和8年度は
茅葺屋根の葺き替えだそうで…

※軍人さんの墓標

本堂



本堂に真言

※脇に阿弥陀堂

元から開放的な空間だったそうです。

※須弥檀と厨子

天井裏も無し



川津の滝伝説
大昔、杉野原の大金持ちの家に
たいそう美しい娘が居た。
忍んで来る美しい若者が竜蛇だった。
月が満ち無事男子が誕生
その後、その子は水無月の六日に一陣の風と共に天空に消えた。

「蛇婿入り」は
日本全国に昔から有ったそうです。



観音様
宝篋印塔

※石段上って~

河津大明神



本殿舎

※見返って~
大きな山桜

社殿前狛犬



本堂

※少しお邪魔して~

覆い屋下の茅葺屋根



葺き替えは
大変な作業だと思います。



足場

※山桜

放水銃

※手水鉢


本堂前
境内風景

※枝垂れ桜

重文だそうで~

※歌碑

立派な足場



奇麗に成ったらもう一度~



見返って~

※あの丘の上

ツバメ飛ぶ 棚田の里や 阿弥陀堂

やはり持ってるものはUPして
資料的に残さねば…
気を抜いたらあきません~
何時のが出てくるか判りまへんで!
袖擦り合うも他所の縁~
いつまで知った景色が在るのやら。。

頑張ってボチボチ更新中…^^;
古の人の息吹を感じながら~
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